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对勤奋

添加时间:2018-12-30

然而,古代社会物质富余了,为了失掉生活粮食而劳动的必要性消失了,不勤恳也能过得去,打零工也能吃上饭,所以不愿意受到约束,不乐意进企业上班的所谓“自由职业者”好像生活得更为洒脱。更极端的气象是,因为靠啃父母的老骨头也照样能生存,所以高中毕业后不肯辞职的年轻人大幅增加。良多过了20岁的年青人还待在家里“当食客”,起早贪黑。我认为,这些人素来不通过劳动锻炼过自己的人格。

确实,在贫困的时代,为了保持生计,人们不得不认真劳作。但劳动的意思如果仅仅是为了吃饭,那么到了富裕时代勤奋的意识就会逐渐淡薄,因此咱们就需要找出与从前不同的新的“劳动的意义”。

成年后的尊德,凭借不懈的努力跟节俭的生涯积攒下来的钱,从新买回了失去的家屋和土地。在农业耕作上做出了杰出的成绩。据说他的事迹后,庄园主们纷纷前来请他帮助,他把一个个清苦的村落变成了富乡,从此名声大震。

我也把认真工作理解为“锤炼心志、塑造心灵、达至开悟的过程”。就是说,辛劳工作的人不仅可以获得生活的食粮,而且可能抑制自己的欲望,锻炼心志、传染心灵。劳动存在如此重要的功能。

(稻盛跟夫)

劳动本来的意思,并不仅仅是为了取得报酬。特别是在贫苦的时代,干活、勤奋工作就象征着克制自己的欲望——想休闲、想偷勤、想玩乐这样的欲望。抑制这类愿望,作为结果,就是锤炼自己的心志。

劳动的目的不仅是为了吃饭,劳动更主要的功效就是为了塑造人们的心灵。大家一齐尽力工作,就能够塑造心灵,就可能培育品格高尚的人。

然而,既然时期变了、社会变了,再“回归从前”显然行不通。所以,应该如何弥补富饶社会中丧失的宝贵品德?这是咱们必须当真思考的。

这个故事说明了什么呢?作为一个个别的农夫,二宫尊德并没有接受过正规的礼仪方面的教诲训练,只是一把锄头一把锹,每天从早到晚在田间劳作。但却因而把自己的心灵磨炼得如此清澈。就是说,人通过拼命工作,不仅可以得到生活的食粮,而且可以锤炼自己的心灵。

作家内村鉴三先生在其所著《代表性的日本人》一书中,谈到了二宫尊德的故事。

二宫尊德只是一个农民,既没有学识又不财产。16岁时父母双亡,被寄养在伯父家里。作为一个佃农,他从早到晚辛苦快作,只有夜里可以部署自己的时间。他渴望学习,挑灯夜读。但伯父却责骂他浪费灯油。他无奈在夜间读书。只管如斯,尊德却不愿放弃学习。凌晨披星夜间戴月,拼命在田间工作,他在上山砍柴割草的路上坚持学习。


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